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原创  2019-11-09 12:51:22 

  你拍攝的 rabia。

  苏菲女圣者:拉比雅·阿德维娅(Rabia

  al Adawiyya 714~801)

  有一天,一个苏菲的女子拉比亚在街上跑,大家都知道她是一个疯狂的女人。她一只手提着一壶水,另外一只手拿着一支燃烧的火把,人们聚集在一起,他们问她说:“到底是怎么一回事?你要去哪里?为什么你手上拿着这支燃烧的火把和水?”她说:“我要用这些水淹没地狱,而且要用这支火把烧掉你们的天堂。除非这两样东西全部都被摧毁,否则人类永远无法知道宗教是什么。”

  我们对拉比尔(Rabiya)的生活知之甚少,一些说法具有传奇色彩。她生于巴士拉,曾是阿提克家人的婢女。还有一部分人认为她和哈桑巴士拉有交往,但我们不那样认为,因为拉比尔·阿德维娅卒于伊历185年,而哈桑巴士拉卒于伊历110年。一些传记学家传述她活了80年,这样就更让人不可思议,当哈桑巴士拉卒时,她才是一个五岁的女孩。据说她从一个普通人突然转变成一个苏菲,热衷于苦行和功修。

  侯吉维里在《神秘的启示》一书中叙述她的话说:“一个热爱尘世之人对拉比尔·阿德维娅说:‘你向我索求吧,我会满足你的要求。’她说:‘我怎么会向没有拥有它的人索求呢?’”

  据传她整夜礼拜,当黎明到来时,她就在礼拜毯上稍稍睡到黎明消失。据说她每当从床上起来就说:“心呀,你睡了多长时间了呀!你想睡到什么时候呀!你的鼾睡几乎只有复生日集合的号角能把你惊醒!”她一直这样做,直到归真。

  我们还看到拉比尔·阿德维娅经常哭泣、忧伤,如同早期的苦行者一样。舒阿扎尼在其书中说:“她多哭和忧伤,当她听到火狱的叙述时,她会昏倒很长时间,她叩头的地方因为流下太多的泪水而像被水浸湿一样。”和拉比尔·阿德维娅同时代的著名苦行者有苏福扬·扫勒。据传有一天他对她说:“你太伤感了!”拉比尔·阿德维娅说:“你说的不错,但是,你应该说:如果你为提供给你呼吸的主而忧伤,那你的忧伤太少了。”

  拉比尔·阿德维娅有许多流传很广的话,为后来的苏菲们广为引用。关于谦虚,她说:“我所做的工作,我不觉得有什么价值。”贾希兹在《修辞与解说》中叙述她的话说:“有人问她:你做过你认为一定能被真主接受的工作吗?”她说:”我所有的工作,我都害怕会被拒绝。”

  关于沽名钓誉,她说:“对你们善行的保密应如对恶行的保密一样。”她不喜欢人们炫耀自己的工作。

  拉比尔·阿德维娅禁止探询他人的缺点,因为一个修道者必须要了解自己的缺点。她曾说:“如果真主劝告一个人,真主会使他看到他工作中的所有错误,这样,他就无暇顾及他人的缺点了。”

  拉比尔·阿德维娅认为犯罪者的忏悔从头至尾都服从于真主的意志,换句话说,他的忏悔是主的恩惠的结果,而不是人的意志的结果。如果真主意欲,他一定会宽恕他。一个人对阿拉尔·阿德维娅说:“我做过很多错事和坏事,现在,如果我向真主忏悔,他会恕饶我吗?”拉比尔说:“不,如果他恕饶你,你一定会忏悔的。”

  拉比尔·阿德维娅关于喜悦的论点,克拉巴齐在《认识》一书这样记载道:苏福扬·扫勒在拉比尔·阿德维娅跟前说:“主啊,你喜悦我吧。”拉比尔·阿德维娅对他说:“你不喜悦真主,却祈求真主喜悦你,你不感到害羞吗?”

  古筛勒在《古筛勒苏菲论集》中叙述道:拉比尔·阿德维娅曾在和真主密谈时说:“主啊,难道你要以火狱焚烧爱你的心吗?”一个声音对她说:“我没有这样做,你不要恶意地猜测我。”

  拉比尔·阿德维娅对真主的顺从不是为了某一目的,她顺从真主不是贪图乐园或者害怕火狱,她顺从真主只是因为对真主的爱,这一精神境界被后来者认为是苏菲中最高的境界。拉比尔·阿德维娅在诗中这样说:你违抗真主的同时又流露出对他的爱,这确是一个绝妙的谎言。如果你的爱是真诚的,你一定会顺从他,因为爱人是应该顺从的人。

  苏福扬·扫勒传述,一天,他对拉比尔·阿德维娅说:“每一种信仰都有原则,每一种信仰都有实质,那你的信仰的实质是什么呢?”拉比尔·阿德维娅说:“如果我崇拜真主是为了惧怕火狱,就求真主把我投入火狱吧!如果我崇拜真主是为了渴望天堂,就拒绝我进天堂吧!我崇拜真主只是因为我对他的爱和思念。”

  拉比尔·阿德维娅对真主的爱已达到了占据了整个身心、很多时候失去自我的程度,她在诗中写道:

  我把你放在心中

  我的知心密友

  我允许我的躯体与他人同坐

  我的躯体属于席友

  我的心属于密友

  无论如何,拉比尔·阿德维娅是伊历二世纪苦行运动中的以爱真主为基点的典型代表,而哈桑·巴士拉则是以怕真主为基点的典型代表。

  拉比尔·阿德维娅为她之后的苏菲传播“爱”这一词铺平了道路,而在她之前,苦行者中间还没有“爱”的说法。我们认为,她不仅仅是传播了“爱”这一词,她还是第一个阐释“爱”的含义的人,她认为“爱”应建立在忠诚之上,建立在对等的要求之上。这一解释不失深刻,因为她的认识的基点是体验和直接的感受。

  

  (Rabia

  714~801)

  有一天太阳下山的傍晚,拉比雅在自家门前找来找去,周围逐渐聚集了一些围观的人群,他们说:"拉比雅,你掉了什么东西?让我们帮你找"

  那时她已经是个年迈的老人,人们都喜欢她,喜欢她美妙的疯狂.拉比雅说:"我的缝衣针掉了,我正在缝衣服,但针却掉了,我正在找,而且太阳快下山.如果要帮助就得趁早,因为天黑之后就找不到了."

  于是众人匆忙地东找西找,有一个人突然说:"针那么小,路又那么大,太阳一直西沉,天就快黑了---除非我们知道缝衣针的正确掉落地点, 否则根本找不到.天就很快黑了,路面那么大,太阳一直西沉,天就快黑了---除非我们知道缝衣针的正确掉落地点,否则根本就找不到."所以他问拉比雅:"你可以告诉我们针到底掉在哪里吗?否则根本找不到.天就很快黑了,路面那么大,针又是那么小."

  拉比雅笑了起来.她说:"别这么问,我对这个问题很尴尬!"

  这时人全部都停了下来,他们说:"怎么了?你何必尴尬?"

  她说:"针事实上是掉在家里,但因为那里没有光线,所以怎么找的到呢?至少外头还有一点光线."

  他们异口同声的说"你完全疯了!!我们一直怀疑你神经不正常,现在终于证明了,"

  拉比雅说:"你们说我不正常,你们还不是如此----而且生生世世都是----你们是正常的吗?你在哪里遗失了自己,而你又在哪里寻找它呢?你在哪错过了喜乐 ,而你又在哪里寻找它呢?这些遗落在你的内在世界,但你竟然在外头寻找!"

  拉比雅(Rabia)诗四首

  选自:《来自于神的爱的诗歌》

  英译:丹尼尔·拉丁斯基

  中译:万源一

  《在我的灵魂中》

  在我的灵魂中

  有一座寺庙,一座神殿,一座清真寺,一座教堂

  我在那里跪拜

  祷告会带给我们一个祭坛

  它没有名称,也没有围墙

  有哪个爱的所在

  神圣的虚无不是它的主宰?

  在那里,狂喜如倾盆之雨

  淋湿了自己

  迷失了自己

  有哪个爱的所在

  翅膀充满了活力

  却没有身体或脑袋?

  在我的灵魂中

  有一座寺庙,一座神殿,一座清真寺,一座教堂

  它们消融,消融于

  神之中

  《在你死之前死去》

  听起来有些反讽

  但死亡是

  我们身体最亲密的举动

  我的死亡显得如此美丽——

  因为我知道,那时我将亲吻谁

  在我死之前,我已死过千百回

  先知穆罕默德说道:

  “在你死之前死去”

  翅膀可曾害怕过

  触摸太阳?

  当我知道,我曾害怕的一切

  我都可以去爱

  我便诞生

  《天空将它的心儿给我》

  天空将它的心儿给我

  因为它知道,我的心还没有

  大得像它一样

  足以关爱大地

  为何我们如此想念神?

  为何我们如此多地

  谈论爱?

  当一只动物受了伤

  它不需要谁去告诉它:

  “你需要治疗”

  它自然会尽己所能

  照顾自己

  我的眼睛一直在告诉我:

  “有什么逃过了

  我的视线”

  所以它去寻求治疗

  如今,神的美丽已将我治愈

  爱,就是我的药方

  《天上的乳房》

  我听说过著名的人物

  我听说过不同的城市

  最隐秘的家事也传进过我的耳朵

  我听说过许多寺庙、清真寺和圣人

  我听说过人们所能谈论的一切

  我看到过人们想要得到的一切

  但我对这个世界的兴趣已经消退

  不是出于我的沮丧

  我曾是池中之鱼

  河泥是我的食物

  但如今,天上的乳房将我喂哺


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